Mi proyecto, mi programa, mi protoproyecto…

Programa para hombres que ejercen violencia a sus parejas.

Factores de riesgo para el hombre segun el SAHM (IRES de Barcelona)

• duración en el tiempo de las agresiones, reiteración
  
• Antecedentes familiares de agresion
• depresión y ansiedad
• baja autoestima
• perdida de control ante el conflicto y posterior respuesta violenta
• mitos culturales sobre la mujer
• Aislamiento emocional
• racionalizaciones: “yo la pego por que ella me provoca y me saca de miscasillas” crea sus propias justificaciones.
• Falta de habilidades comunicativas
• Distorsión de la percepción del reparto de responsabilidades en función de sexo.
• Disfunciones sexuales: frustración, impotencia, ayeculación precoz, sexualidad mal gestionada.
• Consumo de Drogas y/o Alcohol.

Ámbitos de trabajo:

• Mitos femeninos y roles de género
• Afectividad y sexualidad
• Reducción consumo de sustancias
• Autoestima y depresión.
• Habilidades de comunicación y ASERTIVIDAD
• Resolucion de conflictos y conductas violentas

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Hola buenas noches. ;uchos de vosotros ya sabeis que me estoy dedicando enteramente a este tema, y para lo que no lo sepais, estoy trabajando en un programa destinado a hombres que consideran tener conductas violentas, problemas de malos tratos a sus parejas, pero necesito referencias.

Estos son los ambitos en los que podría trabajar, ya que son factores de riesgo:

-mitos femeninos y roles de género
- afectividad y sexualidad
-reducción de consumo de sustancias tóxicas
- autoestima y depresión
-Habilidades de comuniocación y asertividad
- resolución de conflictos y conductas violentas.

Pero no tengop referencias bibliográfgicas, y como es mi primer proyecto, es un “protoproyecto”, necesito centrarme antes en hacer un proyecto solo sobre uno de los factores. Lo ideal seria hacer un programa que los integrase todo, pero no tengo la suficiente formación para hacerlo aún.

Por eso quería empezar a trabajar en un programa que como objetivo tuviese la resolución de copnflictos y evitar conductas violentas dentro de la pareja, será como un módulo dentro de un macro programa en el que entraríamos a trabajar con el resto de los aspectos.

Necesito conocer programas, conocer factores de incidencia, evaluaciones de otros programas, y objetivos que se llevan a cabo en otro programas. Me serías de gran ayuda si me dieses una pequeña información.

Si alguien sabe algo pueden contactar conmigo aquí: Kalipsya@yahoo.es

Gracias por todo

Libros sobre violencia hacia la mujer

buenos días, estoy realizando un proyecto para un programa de intervención con agresores, el problema es que todo el mundo me quiere meter por los ojos la ideología de género y yo por ahí no paso, sé que hay un entorno patriarcal, y que hay cierta tendencia a la dominación del hombre a la de la mujer por la cuestión de un sistema masculinista, y esto se ve en tema como el cuidado de las personas dependientes, las tareas domiesticas, y la imagen cultural de la mujer….., pero eso tiene poca influencia a la hora de analizar los malos tratos y la violencia dentro de la pareja. En otras culturas o zonas rurales todavía se entiende más, pero no en la sociedad urbana.
Encontramos problemas de frustración del agresor, mala canalización de la agresividad, baja autoestima, y problemas para resolver los conflictos de pareja, y por supuesto, cuestiones de género. La relación entre maltratador y victima se retroalimenta. También entran los factores: culturas diferentes entre cónyuges, el alcohol o otras sustancias. Y sobretodo, el proceso de separación, y más aun ahora con la sangrante Ley de Violencia de Género, se calientas más lo humos, y aumentan los asesinatos.

Hay un alto porcentaje de hom,bre maltratados, pero salen menos a la luz, la mujer no es tan fuerte fisicamente y al final siempre se impone la fuerza física, y por eso, predomina la mal llamada violencia de género. Si no cree nadie que existe la violencia de mujeres a hombres que se miran los escabrosos datos de suicidios de hombres. Y qué pasa con las parejas homosexuales? no hay malostratos? venga ya……

Me gustaría trabajar con hombres acusados de agresiones en la canalización de su agresividad, educarles para la asertividad, trabajar sobre los celos y el autoestima, y también, sobre aspectops de los sexismos y el uso de los tiempos.

Pero necesito un marco teórico (urgentemente) y no se me ocurre en qué libro puedo basar mis teorías sobre la violencia del hombre a la mujer. Si alguien sabe recomendarme algun libro, algun autor, alguna referencia, se lo agradeceré eternamente.

Violencia, más allá del género

http://paraserfeliz.blogcindario.com/2006/10/00031-violencia-mas-alla-del-genero.html

 

VIOLENCIA, MAS ALLA DEL GENERO

A propósito de la mal denominada violencia de género.

Cuando se lee en los periódicos que un niño, un viejo, una mujer o un hombre han resultado maltratados en su propio hogar por una de las personas con las que convive, la sociedad se pregunta inmediatamente como ha podido ocurrir, cuando en realidad lo que debería preguntarse es por qué ha ocurrido. El como no lleva a las causas, el por qué sí.

El proceso de la violencia, de la agresión, del sufrimiento, que se produce en los hogares españoles es prácticamente idéntico en cualquier caso que se produzca, sin diferencias de sexo, edad o género; sin embargo, las causas y las consecuencias de la violencia doméstica, cuando los implicados son hombres o mujeres, niños o viejos, nunca son las mismas. Se habla de violencia de género, como si fuera la única, cuando debe hablarse de violencia doméstica, que incluye muchas otras.

Considero que los daños de la violencia son idénticos, independientemente de la condición (sexual, generacional, racial, o laboral) de la víctima, pero sin embargo, estamos asistiendo a una presentación pública sesgada que pretende beneficiar al sexo femenino, por oscuros y mezquinos intereses políticos electoralistas.

Hace unos meses, acudí a un programa de la tele sobre la cuestión del tabaco, y la campaña social iniciada por nuestra ministra Elena Salgado con el objetivo de obtener méritos que le permitan incorporarse a la secretaría de la Organización Mundial de la Salud. Mi propósito era desmentir un tremendo bulo que se había forjado desde la administración: que los fumadores consumían mucho más en recursos sanitarios de los que ingresaban por impuestos tras adquirir el tabaco que fumaban.

Tras hacer personalmente los cálculos con cifras oficiales, me concedí el placer de presentarlas públicamente; la conclusión final era que cada fumador pagaba dos euros vía impuestos por cada euro que consumía en servicios sanitarios. Nadie se rasgó las vestiduras tras el programa. Como en esa serie de Discovery Channel, que se titula los cazadores de mitos, la cuestión del parasitismo de los adictos al tabaco quedaba absolutamente cuestionada y desmentida.

Me sentí satisfecho, y no resultó muy complicado meterle un gol por la escuadra al pensamiento políticamente correcto de los que viven entre el agit-prop y el pesebre gubernamental, generando consignas para adoctrinamiento de la plebe.

Regresando a la cuestión de la violencia doméstica, tras leer varios artículos publicados en distintos medios, he llegado a considerar que sobre la violencia de género no se dice toda la verdad, por no decir que se miente.

En mi criterio, asistimos a una sutil campaña organizada con muy mala leche desde los aledaños del partido gubernamental, para fomentar la idea de que el partido gobernante es el único que se ha preocupado por las mujeres de este país, que no en vano son más del cincuenta por ciento de sus posibles electores.

Nadie en la cúspide de las instituciones que se ocupan de realizar los estudios sociales, (el CIS, el instituto de la mujer, otras) ha tenido la decencia de analizar las posibles consecuencias de lo que están haciendo las andrófobas huestes salvadoras de las mujeres españolas.

Esto es para echarse a temblar cuando menos, o para iniciar demandas judiciales contra la administración competente en la materia, por actividades propagandísticas de dudosa utilidad pública, con los presupuestos destinados a finalidades sociales.

Si la disminución de las tallas en las pasarelas de moda ha repercutido en la construcción social de trastornos tan graves como la anorexia y la bulimia, me pregunto ¿qué consecuencias podrá tener en el futuro la generalización de que los miembros del genero masculino son “por naturaleza” asesinos de mujeres, de los que estas deben protegerse permanentemente?.

El sexo homosexual es más seguro, por que no se producen tantos asesinatos, es lo que parecen querernos decir; lo que en el fondo deja translucir la identidad de políticas feministas fundamentalistas que enarbolan la defensa de la mujer, no ya en igualdad con el hombre, sino en superioridad a este; tal vez esa sea una de las finalidades de las campañas sobre violencia de género: modular las numerosas represiones sexuales que existen, y los problemas de comunicación intergenérica, que no son solo los tradicionales de hombre y mujer.

La segregación genérica entre hombres y mujeres forma parte de los modelos más tradicionales, pero también del feminismo panfletario. Ambas posiciones forman la tradición, una la más carca y otra la más progresista, pero tradicionalistas ambas.

Desde hace una década se viene hablando de transversalidad de género, por que se ha comprobado que tanto hombres como mujeres, no presentan las características masculinas y femeninas que les corresponderían por su sexo biológico. Por que la identidad sexual y la identificación sexual, tienen que ver menos con la genitalidad correspondiente, que con las características psicológicas, sociales o culturales del sujeto en evaluación.

Por lo tanto es una torpeza de corte tradicionalista, trasnochada e inmovilista, atribuir características negativas a los patrones sexuales habituales, en tiempos en los que el la tradicional dualidad de género entre hombres y mujeres, comienza a superarse (matrimonios homosexuales, transexualismo, etc).

Pero la sospecha alcanza cota de certeza, cuando de toda esta historia, solo hay un culpable en denostados términos cristianos: el hombre, en sus diferentes roles de padre, esposo, hijo, hermano, pareja, o desconocido, y en su conjunto el patriarcalismo.

Desde hace varios años, en España se asiste a la caza del hombre por parte de los más recalcitrantes sectores del feminismo más fanático, y lo peor de todo es que se insta desde numerosas entidades administrativas a que esta política de segregación-persecución-derribo, siga adelante, en numerosas ocasiones con recursos públicos.

Esta política aplaudida desde la administración pública, desde los medios de comunicación, desde las asociaciones beligerantes, desde la seudomodernidad ideológica, ha alcanzado el rango de terrorismo, por la sencilla razón de que sigue sus patrones. A los terroristas les importan muy poco las víctimas que causan, pero si les importa el impacto que logran en la sociedad y su atemorización, por que este es su último objetivo.

Las actuales campañas de propaganda sobre violencia de género que vivimos, pretenden atemorizar a la sociedad, más que concienciarla de un problema. Persuadiendo a las mujeres de que son potenciales víctimas, de que están en peligro siempre que deciden convivir con un hombre y a los hombres de que son potenciales asesinos, que no conocen sus instintos, auténticos animales salvajes.

LA OTRA REALIDAD DE LA VIOLENCIA DOMESTICA

Nadie puede negar que la violencia doméstica existe, por que ha existido siempre y seguirá existiendo. La violencia doméstica cumple criterios de universal cultural desde una perspectiva antropológica, por que está presente en prácticamente todas las culturas, a lo largo de la historia.

En este trabajo que he realizado voy a omitir todo lo que se refiere a la violencia de género contra la mujer, en plena conciencia, con intención y voluntad, no por que no reconozca su existencia, sino por que es precisamente la práctica que habitualmente se hace con las otras violencias domésticas, cuando se escriben artículos sobre violencia de género desde el feminismo más recalcitrante que impera en nuestros días.

Voy a mostrarles COMO SE HACE UN ESTUDIO SESGADO (que es precisamente lo que no debe hacerse, y que son precisamente los que nos presentan de forma habitual) y en el que se muestra lo que no se lee habitualmente en las informaciones de los medios de comunicación, pero también existe.

Mi clamorosa pregunta a las instituciones que patrocinan los estudios sexistas sobre violencia de género, es si consideran que puedan servir realmente para algo. Contar solo una perspectiva de la realidad, ocultando el resto a lo único que contribuye es a la perpetuación del problema.

Preguntas que deben responderse desde las administraciones: ¿Quiénes son los espabilados que permiten esto?, ¿qué investigadores hacen un estudio retirando la mitad de la muestra, por que no coincide con sus ideas preconcebidas?, ¿qué utilidad pública tiene el terrorismo social de estas campañas?, ¿qué repercusiones tendrá en un futuro próximo el enfrentamiento de géneros que hoy se está creando en nuestra sociedad?.

Pues vamos a los datos, muchos se sorprenderán cuando lean cosas como las siguientes.

1) MALTRATO INFANTIL

Los niños más pequeños de los países avanzados,independientemente de su sexo, tienen TRES veces más posibilidades de fallecer a manos de sus progenitores, que de un extraño. Según datos de UNICEF y otras asociaciones. Publicado en:

http://www.elmundo.es/elmundo/2006/10/05/solidaridad/1160046272.html

2) VIOLENCIA DE GENERO

Fue curiosamente una mujer la primera en poner la Ley contra las cuerdas. El pasado agosto, la jueza María Poza, titular del juzgado número 4 de Murcia, planteaba una cuestión de inconstitucionalidad aún sin resolver. Poza consideraba que el hecho de que la ley imponga penas distintas en función del sexo del agresor vulneraba tres artículos de la Constitución, entre ellos el principio de igualdad. Así, si un hombre agrede a una mujer y le provoca lesiones físicas o psíquicas se enfrenta a una condena de dos a cinco años de prisión, lo que supone necesariamente su ingreso en la cárcel. A la inversa, si la violenta es ella, el castigo es de entre seis meses y tres años de prisión. Una lesión leve, una amenaza o una coacción es delito (de seis meses a un año) si lo comete un hombre, y sólo falta, castigada con arresto de fin de semana o multa si lo protagoniza una mujer.

No sólo las asociaciones de jueces -Asociación Profesional de la Magistratura o Jueces para la Democracia, por ejemplo-, se han puesto del lado de Poza diciendo que es necesario que el Tribunal Constitucional se pronuncie al respecto. «Creemos que la ley de violencia sexista no es constitucional», ha dicho también Empar Pineda, portavoz de la Coordinadora de Organizaciones Feminista, dando voz a otras 150 mujeres entre las que están las escritoras Rosa Regás, Almudena Grandes o Rosa Montero.

«¿Sabe la gente que un hombre, aunque haya sido reconocido como víctima de maltrato, no podrá usar ninguno de los recursos, como casas de acogida, que el Estado pone únicamente a disposición de las víctimas femeninas?», se pregunta Jesús Arapiles, director de la Oficina del Defensor del Hombre y sus hijos, una ONG que ha sido denunciada por varios colectivos femeninos por apología del maltrato. En su página web, para denunciar que muchas mujeres acusan falsamente a los hombres, utilizan los siguientes términos: «Mujer. Ahora, con la inapreciable ayuda del sistema judicial, puedes darte el gustazo de hundir a tu ex, sacarle un buen dinero, quitarle los hijos y hasta encarcelarlo…».

Pero este colectivo no es el único que ha sembrado dudas sobre la honestidad de algunas mujeres a la hora de acudir a la Justicia.Cuando la decana de los jueces de Barcelona, María Sanahuja, afirmó que las denuncias falsas por malos tratos habían aumentado considerablemente hubo quien pidió que la apartaran de la carrera judicial. «Es un bulo muy generalizado que está en el ambiente y que hace mucho daño a la víctima porque le hace perder la credibilidad», replica Angela Alemany, presidenta de la Asociación Mujeres Juristas Themis.

¿Pero, cuántos son realmente los hombres maltratados? Si hacemos caso a las denuncias (55.155 presentadas por mujeres el año pasado hasta noviembre y 10.214 interpuestas por hombres) apenas sería uno por cada cinco mujeres. Los últimos datos de víctimas mortales masculinas, referidos a 2003, antes de que entrara en vigor la Ley, hablan de 13 muertos frente a 66 mujeres. Y hay que acudir a los titulares de los medios de comunicación para hacerse una idea de los varones muertos el año pasado: «Un alemán es asesinado por su ex amante en Mallorca», «Una mujer asesina en Toledo a un hombre al que conoció por un anuncio de contactos», «Una mujer y su hermano asesinan al novio de ésta», «Un hombre es asesinado por su pareja sentimental en Torrejón de Ardoz», «Una mujer mata a su marido en Oviedo y luego se suicida lanzándose con su choche pro un acantilado», «El hombre hallado muerto en Córdoba fue asesinado por su compañera sentimental», «Muere un joven de 19 años tras recibir un disparo de su novia», «Una toxicómana mata a su novio, lo amortaja e intenta quemarse viva dos días después del crimen»… Falta en la lista Bartolo Ferrer, alcalde de Formentera por el PSOE entre 1987 y 1990. El 9 de enero del año pasado ingresó en coma en un hospital de Ibiza después de que su ex mujer le pegara una paliza. Falleció 30 días después.>>

Publicado en:
http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2006/532/1136674804.html

3) VIOLENCIA DE GENERO

Según fuentes del ministerio del interior, la diferencia de homicidios por sexo de las víctimas entre los años 1997-2003, cuyo origen es doméstico han sido las siguientes:

Hombre asesinados por sus parejas: 304
Mujeres asesinadas por sus parejas: 454

Un total de 758 muertes en el ámbito doméstico ocasionados por la pareja, en las que las víctimas fueron un 40.1 % hombres y un 59,9 % mujeres. Esta cifra suele coincidir con las que se manejan en otros países en estudios no sesgados.

Publicado en:
http://www.amnistia-infantil.org/Violencia-Genero.htm
http://es.geocities.com/mandefender/INT04.htm

4) DECLARACIONES

Declaraciones de la exdirectora del Instituto de la Mujer, Miriam Tey, en las “Jornadas sobre la Modificación de la Ley de Divorcio y Custodia Compartida” celebradas en Madrid los días 4 y 5 de noviembre de 2004, organizadas por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y Asociaciones de Padres y Madres Separados, que en sus declaraciones, que están grabadas en video y en audio, dijo que “Las cifras sobre violencia doméstica habían sido manipuladas justamente cuando ella dejó de ser Directora del Instituto de la Mujer, modificándose las variables estadísticas”: …“grupos que no eran considerados como relación sentimental rápidamente se incorporaron en el periodo electoral como agresores en violencia doméstica para continuar con la alarma social e incrementar en número de muertes.”

Publicado en:
http://www.amnistia-infantil.org/Violencia-Genero.htmhttp://www.noeresmas.com/articulos/mujeres-maltratadas-por-los-medios-de-comunicacion

5) MALTRATO INFANTIL

Según el Departamento de Salud y Servicios Sociales de los EE.UU, en un estudio referido al año 1996, con una muestra de 50.729 casos de maltrato infantil se observan las siguientes cuestiones.

Sexo del agresor: 65 % Mujeres
Sexo del agresor, en niños que viven con sus padres biológicos: el 75 % de las agresiones son causadas por las madres.

Publicado en:
http://www.calib.com/home/
En español: http://www.geocities.com/apinpach/ice/4b_anexos17_19.htm

6) MALTRATO INFANTIL

Departamento de Justicia, USA, para el que sepa inglés que no se pierda el enlace por que es posiblemente uno de los que mejore enfoca la realidad de la violencia doméstica. Entre otras cosas nos cuenta lo siguiente en su informe de 1999.

· Entre 1976 y 1997, el número de niños asesinados por sus padres o madres, o por sus padrastros o madrastras, ascendió a cerca de 11.000.

· Las madres y las madrastras fueron responsables del asesinato (murder) del 52% de esos niños, hijos propios o de compañeros sentimentales (’sons and stepsons’). Los padres y padrastros fueron responsables del asesinato de un 57% de esos niños. (Hubo casos en que ambos progenitores o sustitutos fueron responsables) (Pag. 4, Parents who kill)

· Las madres fueron responsables del asesinato de un mayor número de niños menores de 8 años, mientras que los padres perpetraron un mayor número de asesinatos de niños mayores de esa edad. (Pag. 4, Parents who kill)

Publicado en:
http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/abstract/wo.htm

7) MALTRATO INFANTIL

CANADA – Informe del año 2000 (muestra 7672 casos)

“En todas las categorías de maltrato, las madres biológicas fueron presuntas autoras del mayor porcentaje de malos tratos (60% de los casos comprobados), seguidas de los padres biológicos (41%).” (Selected Result.Pag. 19, Alleged Perpetrators).

Publicado en: http://www.geocities.com/apinpach/ice/4b_anexos17_19.htm
http://www.elmundo-eldia.com/2002/02/04/illes_balears/1012838286.html

VIOLENCIA DOMESTICA

El informe Iceberg, realizado por padres separados en el año 2001, nos aporta numerosos estudios y datos que hablan de manipulación, sesgos, y estrategia organizada por parte de determinadas asociaciones para tergiversar los datos de la realidad.

Publicado en: http://www.geocities.com/apinpach/ice/4b_anexos17_19.htm

9) DIFERENCIAS EN SUICIDIOS

Está comprobado en diversos estudios de numerosos países que la tasa de suicidios ofrece mayores tasas en varones que en mujeres. También se observa que ante pérdida de la relación afectiva (por muerte, separación o divorcio), los varones presentan una elevación considerable de la tasa de suicidios, lo que no ocurre en las mujeres.

El ANDROCIDIO, las tasas de suicidio mucho más elevadas de los varones, es un problema que requiere una atención de las mismas características que se está dedicando a la violencia de género en el caso de las mujeres. En concreto las tasas de suicidio masculino en varones casados, divorciados y viudos multiplican por diez la tasa de mujeres que fallecen por la misma causa.

Si se considera el número de muertes violentas que se producen en España en el ámbito del hogar, se comprueba que los hombres utilizan más la violencia tanto contra sus parejas, como contra ellos mismos. Debería considerarse esta cuestión si se quiere tratar de forma adecuada el tema de la violencia doméstica.

Así se puede decir que si el suicidio se adscribe a la pérdida del ser querido, las mujeres soportan mucho mejor la pérdida de sus maridos que los hombres las de sus mujeres. Los hombres que se suicidan tras la pérdida de su mujer se elevan a 257 en el año 2002, las mujeres fallecidas por la misma causa fueron 32, es decir casi 8 veces menos.

El hombre reacciona de forma más violenta ante los problemas de pareja, pero tanto para hacer daño a su pareja, como para hacérselo a sí mismo.

PUBLICADO EN:
http://www.ine.es/daco/daco42/sociales/hombre_mujer.pdf
http://www.arrakis.es/%7eajmm/Androcidio_Pr_Mod.pdf
http://www.arrakis.es/~ajmm/esp_act.html

10) SÍNDROME DE ALINEACIÓN PARENTAL (SAP)

Ante las elevadas cifras de esta nueva patología, que puede llegar a ocasionar malos tratos infantiles ejecutados por sus madres (son mayoría) a la respetable cifra de cuarenta mil niños en España en estos momentos. Cifras que son equivalentes a las de otras comunidades europeas.

Un 80-90 % de estos niños conviven con sus madres y son ellas las que realizan esta forma de maltrato de nefastas consecuencias para los niños. En su caso extremo puede llegar a la muerte de los más pequeños (Síndrome de Medea).

Se valora en algunas instancias la solicitud al Defensor del Pueblo de una revisión anual de la situación en la que se encuentran los niños con los progenitores a los que se les ha concedido la custodia, por parte de profesionales o jueces, por que en palabras de algunos padres con este problema, se está ejerciendo una forma de MALTRATO INSTITUCIONAL, al permitir que mujeres incapaces de transferir afecto a sus hijos, sigan manteniéndolos a su lado por cuestiones económicas o para no concluir la guerra que han tenido con sus parejas masculinas.

Publicado en:

http://www.hombresigualdad.com/default.htm
http://sindromedealienacionparental.apadeshi.org.ar/lafarga.htm

http://www.paidopsiquiatria.com/modules.php?name=News&file=article&thold=-1&mode=flat&order=0&sid=38

11) DENUNCIAS FALSAS

Las denuncias falsas, o falseadas, que se realizan por parte de mujeres hacia sus parejas masculinas alcanzan una cifra más desproporcionada que en ninguna otra cuestión sometida a justicia. En principio, más del cincuenta por ciento de las que son presentadas en los juzgados resultan sobreseídas.

Según datos recientes, aproximadamente un 59 % de las denuncias presentadas por malos tratos son archivadas.

La denuncia falsa se ha convertido en un arma utilizada habitualmente por mujeres para denunciar a sus parejas masculinas, hasta el punto de que algunas jueces han llegado a denunciar esta cuestión. La obtención con esta estrategia de ventajas y patrimonios desproporcionados por parte de algunas mujeres ha quedado demostrada en numerosas ocasiones. Pero también ha concluido con el varón en la cárcel, mientras que en los casos de mujeres esta posibilidad es remota.

No obstante, cada día se incrementan más las denuncias de varones hacia las mujeres por violencia doméstica; en el año 2005 según datos del diario LA VOZ DE ASTURIAS, (21-12-2005) un tercio de las denuncias por malos tratos de la comunidad asturiana fueron realizadas por varones.

http://www.apadeshi.org.ar/denunciasfalsas.htm
http://www.apadeshi.org.ar/paginaarticulos.htm
http://www.lavozdeasturias.com/noticias/noticia.asp?pkid=243312

12) VIOLENCIA CONTRA LOS MAYORES

Se considera que la violencia ejercida hacia los mayores en el ámbito doméstico es por las personas que se encargan de su asistencia, habitualmente familiares de sexo femenino (cónyuge, hijas). La práctica más frecuentes suelen ser el abandono y la falta de respeto.

Pero hay numerosos casos de agresiones físicas, que en ocasiones concluyen con la vida del mayor. El número de muertes ocasionadas por cuidadoras es mucho mayor que el ocasionado por cuidadores. También hay que reconocer que hay más cuidadoras que cuidadotes.

Por la misma razón que en el caso del suicidio diferencial en varones, debería analizarse el suicidio diferencial en ancianos dadas las elevadas cifras que se presentan en determinadas edades a partir de los 65 años.

http://www.ilustrados.com/documentos/malratomujeranciana.doc

http://www.fisterra.com/guias2/maltratom.asp#biblio

http://www.monografias.com/trabajos13/mviolfam/mviolfam.shtml
http://psicondec.rediris.es/suicidiospain/interbusca.htm
http://psicondec.rediris.es/suicidiomayores.htm

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CONCLUSIONES, (SIEMPRE PROVISIONALES)Desde mi criterio, el problema de la violencia de género es una cuestión cultural.

Se pueden recoger numerosas ideas en una página de internet de título HOMBRES POR LA IGUALDAD, que se edita en Managua, su dirección es la siguiente:

http://www.hombresigualdad.com/default.htm

Considero que hay demasiados datos para el análisis como para realizar una simplificación drástica y sesgada, el problema de la violencia doméstica es demasiado complejo y delicado, como para extrapolar las cifras de una forma sectaria; esa actitud política no beneficia a nadie, excluidos los beneficios electorales.

Parece que hay gente empeñada en poner trabas a la convivencia entre hombres y mujeres, entre padres e hijos, entre compañeros de colegio, entre razas, y entre seres humanos. Más que a unir y resolver, muchas de estas campañas llevan a distanciar y perpetuar.

Además hay una intención clara de institucionalizar falacias y darles rango de ley. Se está tratando muy mal el problema de la violencia doméstica desde las instituciones que se ocupan del asunto, tan mal que no va a resolverse, ni disminuirse, sino que va a incrementarse cada vez más.

Hay que superar el análisis de la violencia de género, y llegar a la auténtica realidad de la violencia general que se vive en nuestra sociedad, de la que la violencia doméstica es solo una parte, y posiblemente no sea la más importante. Si no se aparta a determinadas personas con actitudes fundamentalistas del proceso, resultará imposible avanzar hacia un futuro con menos violencia.

Coincido plenamente con las palabras finales de la feminista declarada, María Antonia Caro, en su trabajo“LA LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO ES PARTE SUSTANCIAL DE LA DEFENSA DE LOS DDHH”, del año 2003.

“He ido planteando que estamos en un combate a largo plazo. Ahora quiero subrayar que solo con la implicación de hombres y mujeres es posible conseguir erradicar el maltrato y las agresiones sexuales.

Esta no es una batalla de mujeres contra hombres. Ni siquiera de la mayoría de mujeres y hombres contra una minoría que maltrata.

Es la lucha de unos y otras contra unas conductas y mentalidades sexistas, insolidarias y antidemocráticas que queremos desterrar de nuestras vidas.

Es la calidad moral de nuestra sociedad y nuestras propias relaciones interpersonales lo que está en juego. Por eso tenemos que movilizarnos>>.

Esto es precisamente lo que he pretendido hacer con este trabajo, movilizarme contra la no-solución del problema, es decir, contra las actitudes sexistas que tienden a perpetuarlo, por que posiblemente haya muchas “pobres mujeres” condenadas a subsistir realizando discursos agresivos contra sus opuestos sexuales por razones personales que van más allá de la equidad, la justicia y la libertad.

Gracias a estos discursos de terrorismo genérico, anti-machistas, numerosas activistas disponen de una independencia económica, que les permite y les condena a organizarse de una forma absolutamente sectaria; viven de organizar campañas contra el daño que los hombres les hacen a las mujeres, cosa que no ocurre, a la inversa, con los hombres, al menos yo no conozco ningún caso que se dedique a vivir de organizar movimientos panfletarios contra el daño que le pueden estar haciendo las mujeres y que además cobre por ello.

Por eso hay muchos más trabajos, publicaciones, y discursos, independientemente de las cifras, sobre la violencia de género que los hombres causan a las mujeres a mujer, y prácticamente ninguno de los daños que las mujeres causan a los hombres. Esto puede conducir al fenómeno conocido en psicología social como “profecía autocumplida“, es decir, se consigue precisamente el efecto que se trata de evitar, por que el dedicar una atención específica y sesgada a un determinado tema, contribuye a tensar la situación y a mantener la tensión de forma permanente.

Lástima que el modus vivendi de muchas de estas investigadoras inicuas, dependa de su distorsionado modus operandi. Esto resta mucha credibilidad a su independencia de criterio y a la verdad que nos presentan.

Mi objetivo último con este trabajo, es contribuir a la disminución de la violencia doméstica. Pero debo considerar que es imposible que esta se reduzca, si las únicas políticas que se establecen para resolver el problema son también violentas.

Los agresores y las agresoras deben ser apartados de sus víctimas por vía institucional, es necesaria una conciencia social sobre estos problemas y se deben implantar políticas de tolerancia cero con la violencia, pero para ello, debemos comenzar por equilibrar las cosas, por ejemplo, incluiyendo en los partes sanitarios de denuncia por malos tratos del observatorio, la opción de el denunciante, por que por ahora en el lugar de la firma solo se da la opción de la denunciante. Cosas como estas, establecidas desde las instancias administrativas, son las pequeñas artimañas que impiden la solución, por que definen los estereotipos sesgados en los que nos estamos moviendo, y la aceptación inconstitucional de la discriminación por razones de sexo en los propios papeles de denuncia.

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Agit-prop (Contracción del ruso agitatsiia y propaganda) Acción de propaganda que se vale de la agitación de masas como medio. Proviene del Departamento de Agitación y Propaganda establecido por Lenin. Se usa también en sentido figurado o despectivamente para referirse a la propaganda.María Antonia Caro, “La lucha contra la violencia de género es parte sustancial de la defensa de los derechos humanos”, Jornadas APDH, 2003
http://www.apdha.org/participa/documentos/mariantoniagenero.doc

Enrique Suárez Retuerta.

Científicos aclaran el distinto mecanismo de memoria y aprendizaje de hombres y mujeres

La Nueva España

Científicos aclaran el distinto mecanismo de memoria y aprendizaje de
hombres y mujeres
El estudio, realizado a nivel experimental con ratas, explica los
diferentes efectos, en función del sexo, de las lesiones cerebrales y
su rehabilitació n
Un grupo de psicólogos de la Universidad de Oviedo acaba de
esclarecer la diferencia de sexo en las redes cerebrales implicadas
en el aprendizaje y la memoria. La investigación, realizada con ratas
en el laboratorio, podrá ayudar a explicar la distinta incidencia en
hombres y mujeres de los trastornos de aprendizaje o las diferencias
de sexo en cuanto a los efectos de las lesiones cerebrales y su
rehabilitació n.

Dirigida por el profesor Jorge Luis Arias Pérez, la investigación
consta de dos partes, que serán publicadas en las revistas
científicas «Journal of Neuroscience Research» y en «Neuroscience» .

En la primera, el grupo de investigadores del laboratorio de
Psicobiología demuestra que las hormonas sexuales durante el
desarrollo cerebral pueden modificar la población de astrocitos en el
hipocampo, un centro cerebral clásicamente relacionado con el
aprendizaje y la memoria. Este trabajo guarda relación con otros
resultados obtenidos por este equipo de psicólogos, en los que se
constató a escala experimental que los niveles de las hormonas
sexuales testosterona y estradiol influían directamente en las
capacidades de aprendizaje de orientación espacial durante el
desarrollo de los roedores.

Actuando sobre las células de glía (unas células auxiliares que
protegen y llevan el alimento a las neuronas), las hormonas sexuales
pueden modular indirectamente la comunicación entre las neuronas, por
ejemplo, modificando su metabolismo energético, asegura Arias Pérez.

En relación con este último aspecto, la doctora Nélida Conejo,
investigadora perteneciente a este grupo que figuró en la nómina de
equipos de excelencia investigadora del Principado, también ha
estudiado los cambios en el metabolismo energético en diferentes
regiones cerebrales en ratas de diferente sexo durante una prueba de
aprendizaje espacial.

Sus resultados indican que el metabolismo energético de distintas
regiones cerebrales varía de distinta forma según su sexo para una
misma prueba de memoria espacial. Esta investigación plantea la
hipótesis de que se empleen sistemas de memoria diferentes según el
sexo, o bien que las mismas zonas cerebrales puedan participar con
distinto orden secuencial en los machos frente a las hembras. Una
parte de estos resultados, que acaban de ser aceptados para su
publicación en «Neuroscience» , indica que las relaciones metabólicas
entre neuronas y células de glía son especialmente relevantes para
explicar los mecanismos de aprendizaje y memoria. Según Arias Pérez,
el conocimiento de estas diferencias de sexo en las redes cerebrales
implicadas en el aprendizaje y la memoria contribuirá a explicar, por
ejemplo, cómo los problemas de aprendizaje o las lesiones cerebrales
afectan de distinta forma a hombres y mujeres.
Cajal, en el centro del debate
La idea de que las células de glía, afirma el profesor asturiano,
podrían desempeñar un papel esencial en la comunicación cerebral no
es nueva, ya que fue propuesta hace más de sesenta años por los
neurobiólogos. Sin embargo, continúa, no ha sido hasta finales de los
años noventa cuando han comenzado a desentrañarse los mecanismos
biológicos mediante los cuales neuronas y células de glía se
intercomunican durante la actividad cerebral.

A pesar de que las neuronas siguen siendo aún consideradas por la
mayoría de los científicos como protagonistas exclusivas de la
comunicación cerebral, distintas investigaciones comienzan a desafiar
esta teoría defendida por Ramón y Cajal hace justo ahora un siglo.
Sostiene el psicólogo que, aunque las neuronas producen los impulsos
nerviosos y sustancias químicas (neurotransmisores) necesarios para
su comunicación, las células gliales son capaces de modular tanto la
velocidad de estos impulsos como controlar los niveles de estos
neurotransmisores liberados.

Siempre según la explicación de Arias Pérez, hace unos años se
descubrió que también las células de glía tienen un sistema de
comunicación eléctrica aún más rápido que el empleado por las
neuronas. Además, se ha identificado un tipo particular de células de
glía, conocido como astrocito, que parece desempeñar un papel clave
en el metabolismo energético de las neuronas, mediante el que éstas
obtienen la energía necesaria para su comunicación.

De este modo, los astrocitos progresivamente se están convirtiendo en
las «estrellas principales» de la comunicación cerebral, dado que su
papel es fundamental para su formación, maduración y mantenimiento.

Estos últimos hallazgos han fomentado las investigaciones acerca de
la relación entre neuronas y células de glía y su posible implicación
en los procesos de aprendizaje y la memoria. Neurobiólogos franceses
han demostrado recientemente que las células gliales intervienen
indirectamente en los mecanismos del aprendizaje y la memoria en
ratas. Ahora, el grupo de científicos del departamento de Psicología
ha dado un paso más al demostrar que las hormonas sexuales pueden
modificar la comunicación de las neuronas, lo que tiene especial
relevancia en el citado campo del aprendizaje y la memoria.

________________________

Nota: …… oO

Alicia

——————————-

Ya me recuperé un poco más. Todos debemos tener igualdad de oportunidades, por eso no estoy a favor de la LVG. Pero esta evidencia es un arma…

Es una noticia de la que debo alegrarme, entristecerme? cómo vamos a reaccionar cuando se investigue un poco más y se demuestre que hay diferencias de comportamientos (por que los hay, lo que pasa es que aun no se le está dando todo el bombo que se quiere).

A ver cuando me largo al Amazonas y me pierdo un poco….

Si naces con vagina, eres:

Posesiva y celosa. Atención, me llega a mi ojos un mensaje de un tío, que intenta convercerme acudiendo a la teoría de la evolución de darwin, que la mujer es maquiavélica y maltratadora psicológica. Atónita le pregunto que si me lo explica con otras palabras que creo no haberle entendido bien.

Y me responde con esto:

“”"”"No se Alicia, creo que la respuesta la tiene Drwing, el mendas que anduvo bastantes años por las Galapagos. De todas maneras te cuelgo un escrito de una funcionaria de una carcel en Andalucia y si no te basta te mando grabaciones de una funcionaria de los juzgados de familia de Mollet del Valles, una antigua feminista que ante la avalancha de denuncias falsas a pedido traslado.

Creo que los jueces de BCN ya se ha pronunciado al respecto en apoyo de Sanahuja, la juez decano de BCN y queda claro la realida politicamente incorrecta de la republica de Zp, (Zumo Platano). Tiempo al tiempo decia no se quien, pero diuó en el clavo.

Saludos cordiales Alicia, te engancho lo de la funcionaria de carceles antes mencionadas, creo que es muy esclarecedor a tu pregunta:

Expongo mi opinión porque estoy harta de que muchas mujeres vayan siempre de víctimas en el tema de los malos tratos.

Después de mucho analizar este fenómeno,creo que el 70% son ellas las provocadoras

Por norma, muchas mujeres solemos ser posesivas,celosas y no toleramos que cuando amamos a un hombre,este disponga de su libertad. El problema se desata aquí. No aceptamos que nuestro hombre se canse de nuestra relación por agobio, monotonia o desencanto. No asumimos que la pareja es cosa de dos, cómo tampoco asuminos que no somos perfectas.

Nos lamentamos y solemos ir de víctimas cuando las cosas no nos cuadran según nuestras expectativas. – No señor, no.Nosotras somos culpables como el que más.

Tengo 49 años y fui una mujer maltratada desde los 35 hasta los 45, que comprendí que para aguantarme a mi hacía falta una paciencia de santo o quererme con locura. Yo era una celosa enfermiza, posesiva y destructiva. Hice mucho daño a toda mi familia.

Siempre he trabajado con hombres, pero hoy que trato con mujeres puedo decir que más del 70% son mujeres maltratadoras, acosadoras y manipuladoras, capaces de cualquier cosa por no perder al hombre que aman o simplemente por despecho.—como yo –

Yo les diría a los hombres que se consideren maltratados, que no tengan vergüenza, que denuncien, que sean fuertes y que pidan ayuda las veces que sean necesarias. Será la única manera de reducir el protagonismo de las mujeres que denuncian falsos malos tratos. Que denuncian para sacar la mejor parte de la separación haciendo un tremendo daño al hombre al que se le despoja practicamente de todo y de lo más querido —sus hijos – muchas veces prefieren que acaben en la cárcel antes de que sean felices.

Rompen los esquemas familiares donde los hijos son los principales afectados. Se debería de reeducar a las parejas para evitar que cada día haya más muertes incitadas por la mala aplicación de esta nueva ley de violencia de género.

Las separaciones tendrian que ser a partes iguales, hijos, casa, gastos, etc, e implantar a los padres medidas diciplinarias y un mutuo respeto a la hora de tratar con los hijos. La mayoría de estos hijos son manipulados por las madres a la hora de obtener el divorcio. Los indefensos niños son los que, como siempre, terminan pagando por los errores y egoismo de los mayores.

La sociedad está dando mucho apoyo a la mujer e ignorando el sufrimiento del hombre y del niño –Eso es un gran error, porque estos niños de hoy inseguros, carentes de valores, manipulados y desprotegidos serán nuestra sociedad del mañana.”"”"”

Por Dios, si algún Antropólogo me está leyendo, que me lo explique…. Resulta que a mi se me ha enseñado que cultura es la adaptación de nuestras cualidades biológicas al medio. Por eso hay diferencias culturales, y también hay diferencias de actitudes entre hombres y mujeres. ¿Eso nos hace también ser maltratadoras psicológicas?

NO MÁS GUERRA

azul fuerte

 

No más guerra

por Erin Pizzey

He leído el artículo ‘El rostro de la desesperación’ de Nuala Fennell con profunda nostalgia. Recuerdo bien mi primera visita a Harcourt Terrace, en Dublín. La enorme casa, al igual que mi propio albergue de Chiswick, rebosaba de madres desesperadas, acompañadas de sus hijos. Me gustó mucho que el comité de Women’s Aid de Dublín estuviese integrado por hombres y mujeres. La experiencia personal me había enseñado que mi madre era tan violenta como mi padre. Siempre pensé que era una terrorista doméstica. En mis recuerdos, aún puedo verme a la edad de seis años tratando de convencer a mi profesor de la escuela de Toronto (Canadá) de que los enormes moratones de mis piernas los había causado mi madre al azotarme con el cable de la plancha. El profesor se negaba a creerme. Mis padres trabajaban en el Foreign Office, por lo que la idea de la violencia doméstica era impensable. Sin embargo, mis dos padres eran violentos, y ambos tenían antecedentes familiares de violencia y trastornos. El comportamiento excéntrico y disfuncional de mi padre era conocido entre las personas que trabajaban con él. Perdía con facilidad los estribos y se enfurecía e insultaba a la gente. Al igual que muchos niños de hogares violentos, no teníamos amigos. Sin embargo, mi madre gozaba de gran estima, ya que se comportaba como un ángel en la calle y como el mismo demonio apenas traspasaba el umbral de su casa. Pero no había testigos de su comportamiento violento. En aquellos primeros tiempos no había albergues en Irlanda, por lo que muchas de las mujeres que huían de la violencia en Dublín acudieron al albergue de Chiswick. Nuala menciona en su artículo mi película ‘GRITAD SIN HACER RUIDO, O LOS VECINOS LO OIRÁN’. Cuando la película se exhibió, la historia narrada en ella por una sollozante mujer irlandesa conmovió a la audiencia del país. Esa mujer había huido de su casa en Irlanda temiendo por su vida y dejando tras ella tres niños. Era una auténtica víctima de la violencia de su marido. Necesitaba un albergue, un buen abogado que lograse que sus hijos se reuniesen con ella y un lugar seguro para vivir lejos de su marido psicópata. Rose también llegó de Irlanda con siete niños y, al igual que ellos, había sido golpeada salvajemente. Su violento marido, que era un conocido delincuente, había abusado también sexualmente de los niños. Pronto se puso de manifiesto que Rose también maltrataba a sus hijos y seguía ejerciendo su oficio de prostituta en las calles de Chiswick. Rose no sólo era víctima de la violencia de su marido, sino también víctima de la violencia y los abusos sexuales sufridos en su propia infancia. Sin nuestra ayuda y nuestro asesoramiento constante, las perspectivas de sacar a Rose y a sus hijos de ese círculo de interminable violencia no parecían muy halagüeñas. Los hijos varones de Rose seguían el ejemplo de su padre. Montaban en cólera cuando se sentían frustrados y se pegaban entre ellos o sacudían a otros. Ambos padres imponían su autoridad a patadas y puñetazos y los chicos habían aprendido esas primeras lecciones demasiado bien. Las niñas volvían contra sí mismas su rabia y su cólera, se automutilaban y provocaban peleas entre los demás niños. Las tiendas locales pronto se quejaron de que las niñas robaban y merodeaban alrededor de los lavabos de caballeros pidiendo dinero a cambio de mostrar sus incipientes pechos. Nunca pude entender cómo los llamados ‘expertos’ imaginan que sólo los niños se contagian de la violencia familiar y que las niñas gozan de algún tipo de inmunidad. Rose y sus hijos necesitaban nuestra ayuda y, de hecho, vivieron a nuestro cargo durante varios años. Rose, al igual que mi madre, era una mujer proclive a la violencia y no sólo necesitaba un albergue, sino también una terapia. A finales de 1974 ya me había dado cuenta de que no se podía prestar apoyo general al movimiento feminista inglés por su radical odio a la vida familiar y a los hombres. Sabía que buscaban una causa legítima para justificar su odio a los varones y obtener ayuda económica. Pronto inventaron lemas tales como ‘todas las mujeres son víctimas inocentes de la violencia de los hombres’ y difundieron cifras falsas para dar legitimidad a su intento, coronado por el éxito, de adueñarse del movimiento contra la violencia doméstica. Sólo ahora, 30 años más tarde, empezamos a descorrer las cortinas políticas que impedían ver la causa de la violencia existente en la intimidad del hogar. Con frecuencia, los hombres son los peores enemigos de sí mismos cuando se trata de identificar el comportamiento violento de las mujeres. La mayoría de ellos son renuentes a reconocer la violencia de su pareja, y tratan de excusar el comportamiento violento de la mujer atribuyéndolo a un estado de nerviosismo o a la tensión premenstrual. Además, los hombres saben que admitir que las mujeres los maltratan da pie al ridículo y a la incredulidad. Mi padre, con una estatura de 1’85 m, vivía atemorizado ante mi madre. Ella era una mujer menuda, de 1’44 m, pero sus accesos de cólera eran aterradores. Cualquier intento de investigar el comportamiento violento de las mujeres trae consigo amenazas de violencia. Susan Steinmetz, que escribió el primer libro sobre mujeres maltratadas, recibió amenazas de muerte, no sólo dirigidas a ella, sino también a sus hijos. Yo también fui perseguida y, finalmente, opté por el exilio político. Por entonces, la violencia doméstica era ya una industria de un millón de dólares y la negativa a tener en cuenta los problemas de los hombres obedecía en parte al deseo de no compartir ese filón. Durante mi estancia en los Estados Unidos atendí casos de pedofilia en los que eran tantas las mujeres como los hombres que habían abusado de niños. Ahora sabemos que las relaciones entre mujeres son las más violentas de todas, lo que quita todo sentido al lema ‘todos los hombres son maltratadores’. Todavía en la última conferencia de AMEN, celebrada en Dublín con asistentes de ambos sexos, fuí acusada de ‘echar la culpa a la víctima’ cuando hablé acerca del comportamiento violento de las mujeres. ¿Por qué debe haber conferencias, programas de televisión y periódicos dedicados a examinar la violencia de los hombres y una censura estricta de esas fuentes de información cuando se refieren a la violencia de las mujeres? Cuando abrí el primer albergue que existió en el mundo para víctimas de la violencia, creía que los hombres y las mujeres trabajarían juntos en el intento de erradicar la violencia en la familia. Entonces creía, al igual que ahora, que la violencia es un modelo de comportamiento aprendido en los años de la infancia. En mi trabajo, enseño que todos nosotros interiorizamos la personalidad de nuestros padres, y que el bien que ellos siembran al comienzo de nuestras vidas nos ayuda a ser personas afectuosas y generosas. Si lo que interiorizamos es la violencia de nuestros padres y carecemos de ayuda para extirpar lo que hemos asimilado, es probable que acabemos repitiendo sus trágicas tendencias. Creo que, sólo con que Women’s Aid de Dublin uniese sus fuerzas con AMEN, el más importante grupo del mundo de ayuda a los hombres maltratados, podrían lograrse grandes avances. La violencia es parte de la condición humana, y siempre necesitaremos albergues para las víctimas que huyen de ella. Si los dos brazos de las soluciones a la violencia familiar pudiesen unir sus fuerzas, el mensaje resultante sería muy positivo para otros albergues en todo el mundo. El mensaje sería que, en este nuevo milenio, los hombres y las mujeres pueden deponer sus armas y forjar con ellas rejas para arar y plantar la herencia de las generaciones futuras. Esas generaciones serán nuestro legado a un mundo en paz. © Erin Pizzey. (Artículo publicado en el Irish Times, el 9 de junio de 2000).

AnarcoFeminismo y otros tipos de Feminismos (MUY INTERESANTE)

Extraído de : Alasbarricadas.org

En muchas ocasiones se comete el error de pensar la lucha feminista como una sola y única. La creencia de que todas las que nos podemos considerar feministas luchamos por lo mismo y de la misma manera está muy extendida, lo cual es un error, puesto que el feminismo no es una teoría completa, si no transversal y siempre ha de ir acompañada de un, llamémosle, epíteto, que será lo que marque la diferencia. La única característica en común que tienen todos los movimientos feministas sería la toma de conciencia por parte de la mujer de la opresión padecida, todo lo demás varía, como veremos a continuación:

Anarcofeminismo

El movimiento anarquista tiene como objetivo primordial la consecución de un espacio de relaciones entre iguales, la destrucción del poder ilegítimo, la subordinación y la opresión en todas sus formas y la consecución de una sociedad sin clases donde la solidaridad, la igualdad, la libertad, el apoyo mutuo y, por tanto, la felicidad sean las características propias de la futura sociedad libertaria. La consecución de la an-arquía.
En este sentido y concretamente en la búsqueda de una sociedad no jerárquica y sin relaciones de poder (opresor/a – oprimido/a) es donde tiene su razón de ser un movimiento feminista de mujeres anarquistas: el anarcofeminismo.

El anarcofeminismo se arroga a luchar contra la subordinación y opresión de las mujeres en todos los ámbitos de la vida (económicos, sociales, familiares) y promueve la búsqueda de espacios de relaciones no jerárquica, tanto entre sexos como entre individuos.
El horizonte es la equidad social entre sexos, el enemigo el Patriarcado -en cuanto opresión, poder y control social estructurales- en el cual las mujeres son las principales afectadas; el enemigo es la sociedad jerárquica y autoritaria, por ende.

Los patrones que definen y conforman la(s) figura(s) de autoridad se fundamentan y perpetúan en el contexto de la sociedad patriarcal; en la que el poder, la autoridad, la dominación, la agresividad, la competición, etc., son rasgos asociados a lo masculino y altamente valorados en sociedades autoritarias. Lo femenino, vinculado a valores no autoritarios –cooperación, empatía, sensibilidad, etc.-, es devaluado.
La esfera de lo público (la cultura en último término) ha sido reservada al hombre; la esfera de lo privado (la familia, el cuidado de la progenie, lo asociado a la naturaleza por tanto) a la mujer. El papel adjudicado a las mujeres, tradicionalmente, ha propiciado que el ser protagonistas, tomar la palabra, decir lo que se piensa y tener seguridad en una misma sea difícil de conseguir en un sentido pleno.
Romper con los paradigmas femenino y masculino, conseguir un marco de convivencia equivalente en que ser hombre o ser mujer no importe a efectos prácticos, pasa por conseguir la desestratificación de la sociedad, sin géneros y sin clases, las dos construcciones sociales por antonomasia.
La emancipación de las clases oprimidas, la destrucción de la sociedad de clases ha de venir de la mano de la emancipación del género oprimido y de la destrucción de los géneros en cuanto categoría social.

Pero, se preguntaran algunos/as, ¿por qué crear una organización exclusiva de mujeres dentro del movimiento anarquista?
La opresión específica sufrida por las mujeres, tanto dentro del movimiento como fuera de él, debido a los vicios arraigados en las relaciones sociales por milenios de Patriarcado, hace que un movimiento específico de emancipación femenina sea necesario. La emancipación de las mujeres ha de ser obra de las mujeres mismas o no será. El principio de la acción directa y la autogestión priman en las luchas anarquistas y han de ser la premisa en que se sustente la Revolución Social que tanto ansiamos: estos dos pilares del anarquismo son, en el caso del anarcofeminismo, los que reafirman la idoneidad de un movimiento de emancipación exclusivo de mujeres por ser éstas las afectadas primeras de la opresión y subordinación por cuestiones de sexo. Y es importante esta lucha porque, sin la desaparición de todos los tipos de opresión existentes (económicos, sociales, clasistas, sexistas…) la futura revolución o no llegará o de hacerlo lo hará lastrada, con vicios autoritarios en sí.
¿Qué papel jugarían en este sentido los hombres? Para ellos quedaría la concienciación y revisión de sus propias atuaciones, además del necesario análisis sobre cómo el patriarcado afecta y condiciona sus actitudes (cuestionamiento del tradicional “yo-masculino”). El poder corrompe y hace que uno se acomode a según que privilegios, y muchos hombres se encuentran con la dificultad de identificar la explotación específica de la mujer como tal: como explotación negativa que ha de ser eliminada. El camino ha de andarse juntos, pero sin la actuación protagonista de las mujeres en este terreno será difícil acabar con una explotación que se lleva ejerciendo desde la noche de los tiempos y que se ha normalizado de tal manera que, o se señala, se evidencia y se acaba con ella, o se perpetuará como ha venido ocurriendo.

El patriarcado ha sido identificado como un arquetipo de sociedad: autoritaria, jerárquica, competitiva… Es la representación estructural de la sociedad autoritaria por antonomasia. Y la sufrimos todos/as, hombres y mujeres. Empero, la principal victimizada históricamente ha sido la mujer, junto con niños y ancianos. Los movimientos feministas, en algunos casos, se han dado cuenta de que –sin haberlo acordado- han llegado a formas de organización no jerárquicas, sin relaciones de autoridad, en donde la individualidad de cada cual es respetada al máximo así como sus opiniones y acciones. El nexo entre anarquismo y feminismo está ahí y ha sido puesto de relieve en muchas ocasiones.
Por ello, la conformación de personalidades autónomas es el antídoto para esta sociedad jerárquica y autoritaria. La potenciación de está característica –la autonomía- que subvierte los roles de aceptación de la sumisión, de la explotación y de la subordinación e inocula el germen de la rebelión en la sociedad establecida, es inherente a los movimientos genuinamente emancipadores, por tanto es consustancial al anarcofeminismo.

El “feminismo clásico” (y derivados) no es revolucionario: era sufragista en un primer momento, y reformista y legalista en la actualidad. El anarcofeminismo sí es revolucionario: es la extensión de la lucha por la emancipación llevada a cabo por los anarquistas, aplicada al ámbito de las relaciones humanas mediatizadas por la sexualidad. No consiste en sustituir un poder por otro poder (encumbrar generalas donde había generales, ejecutivas donde encontrábamos ejecutivos, presidentas donde presidentes…), se trata de colectivizar el poder. Se engloba por tanto en el ideario libertario: una sociedad de hombres y mujeres libres conviviendo y tomando decisiones en condiciones de igualdad.
Las cuotas de poder, las reformas legales, la paridad en cargos públicos, etc., no importan al movimiento anarquista de mujeres, como es obvio. Tendrá su repercusión en sus vidas, no lo ponemos en duda. Pero eso es cosa del feminismo oficial.
El anarcofeminismo desempeña su acción en lo cotidiano, y de ahí al infinito y más allá. Cambiando mentalidades, combatiendo convencionalismos, luchando por la equivalencia entre sexos. Cambiando leyes poco se va a conseguir: cambiando mentes y acitudes, las leyes serán innecesarias. Cambiemos el sistema en sí y las mentes que lo sustentan. He ahí el cometido.

Representantes del anarcofeminismo son: Nelly Roussell, Emma Goldman, Peggy Kornegger.
En España: Teresa Mañé, Federica Montseny, Teresa Claramunt, Sara Berenguer y aquellas que participaron en la realización de la revista Mujeres Libres (Lucía Sánchez Saornil y su hermana Concha, Amparo Poch, Mercedes Comaposada, Lola Iturbe, Trini Urién, Mª Luisa Cobos, Josefa Tena y más, más, más…) aún sin declararse estrictamente anarcofeministas.

Otros feminismos…

Feminismo burgués.

Se origina en la revolución burguesa, primero de Francia y más tarde de los demás países. Está llevado por mujeres de la clase burguesa y aristocrática o de su mentalidad. Es reformista y no revolucionario. Se conforma con conseguir para las mujeres las mismas oportunidades que los hombres sin custionarse el modelo socioeconómico vigente. Creen que cuando todas las mujeres trabajen como los hombres y en los Parlamentos el porcentaje de diputados esté al 50 % (como es la proporción de hombres y mujeres en la sociedad) las cosas marcharán bien. No se plantean las diferencias de clase, ni el imperialismo, ni el modo de producción capitalista.
Representantes en España: Suceso Luengo, Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán.

Feminismo sufragista.

Ya no existe pues salvo algunos pocos países las mujeres tienen el voto en prácticamente todo el mundo. Fue una forma de feminismo burgués puesto que se concentró en la lucha por el voto como si el voto y el sistema parlamentario occidental fuesen la solución definitiva a los problemas del mundo.
Algunas de sus representantes: Susan Brownell Anthony, Lucrecia Mott, Emmeline Goulden Pankhrust, Elisabeth Cady Stanton, Lucy Stone.
En España algunas de las mujeres que reivindicaron el voto femenino fueron: Concepción Arenal, Clara Campoamor, Margarita Nelken

Feminismo católico.

Las mujeres católicas han solido organizarse en sus propias asociaciones, independientes de las demás. Han solicitado siempre el derecho a la educación de la mujer, aunque básicamente para que sea mejor madre de sus hijos. Han solicitado también la igualdad de salario. Han denunciado la prostitución como un atentado a la moral pública pero sin plantearse el origen de la misma. Luchan por una mayor consideración de la mujer pero sin apartarla del hogar y la familia como principales centros de realización. Incluso las más progresistas, retenidas por su deber de obediencia al Sumo Pontífice, no pueden suscribir documentos conjuntos con otros grupos feministas debido a obstáculos como el divorcio, los anticonceptivos y la interrupción voluntaria del embarazo. Luchan por su derecho a asistir a los Concilios, por el derecho a ser ordenadas sacerdote, y por una mejora del status de las monjas.

Feminismo socialista.

Es el de aquellas mujeres que militando en partidos socialistas o comunistas lo hacen a su vez en alguna organización feminista (doble militancia) o se organizan dentro de su propio partido y para cuestiones específicamente femeninas, separadas de los hombres, a los que llevan luego sus conclusiones para que el partido las asuma. Suelen dar prioridad a la lucha de clases tradicional y critican a las independientes por considerar que la división de fuerzas en el seno del feminismo actúa en favor del capitalismo y retrasa los objetivos socialistas. Ven a las mujeres burguesas como enemigas de clase y se centran en los derechos de las trabajadoras.
Mujeres representativas de este movimiento declarándose feministas o no fueron: Flora Tristán, Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai, Dolores Ibárruri

Feminismo radical.

El feminismo radical considera la lucha socialista condición necesaria pero no suficiente para el establecimiento de una sociedad en la que las mujeres sean libres. El socialismo se supone que no incluye el feminismo, mientras que el feminismo sí puede contener al socialismo. El feminismo radical piensa que las mujeres han de organizarse solas, sin hombres, pues la lucha va dirigida contra las instituciones del patriarcado que ellos representan. Se acepta la participación paralela de varones antipatriarcales.

Feminismo homosexual.

Es la organización feminista de las mujeres lesbianas las cuales luchan básicamente por el derecho a una vida privada y una sexualidad sin ingerencias del Estado y la autoridad, pero que asumen también los demás puntos de las feministas radicales. A veces entran en conflicto con ellas a causa de temas tales como el divorcio y el aborto que como homosexuales no les afectan. Las lesbianas empezaron a agruparse como feministas en Estados Unidos.

Feminismo de la diferencia.

Es una corriente del feminismo que tiene pocos años de existencia. Data de 1978. A los razonamientos de “igualdad” entre los sexos en que se apoyan socialistas y radicales, las de la diferencia reivindican simultáneamente aquellas cualidades femeninas que piensan pueden ser congénitamente propias de la mujer, tales como la sensibilidad, la intuición, una menor agresividad, etc. Hay un temor a que la mera igualdad política y laboral con el hombre no haga sino que las mujeres se parezcan cada vez más a los varones en competitividad, insensibilidad y espíritu de agresión, con lo que aquéllos acabarían ganando la partida. Las feministas radicales o socialistas temen en cambio que una exaltación de los valores supuestamente “femeninos”, pero impuestos culturalmente a la mujer para su alienación, pudieran relegarla de nuevo a las tareas y roles tradicionales. Actualmente el término ha quedado relegado, pero en cambio las feministas tienen más claro que el concepto de “igualdad entre los sexos” no pasa necesariamente por la imitación.
Victoria Sendón de León, Luce Irigaray y Antoinette Fouque serían algunas de sus representantes.
Para saber más sobre este tipo de feminismo leer:
http://www.nodo50.org/mujeresred/victoria_sendon-feminismo_de_la_diferencia.html
Tanto el feminismo radical como el homosexual y el de la diferencia quedan incluidos dentro de la denominación más amplia de feminismo independiente, el cual puede diversificarse incluso en más corrientes, ya que las sutilezas de opinión pueden llegar a ser extremas.

El feminismo como partido.

Es una manifestación del feminismo radical que se estructura en forma de partido para poder entrar en liza con los demás y optar a la conquista del poder político, en este caso el poder para las mujeres. Sus militantes son mujeres exclusivamente, aunque pueden hacer alianzas políticas con partidos mixtos.
El feminismo es algo más que un partido como es algo más que la sola lucha anticapitalista. Es el paso de las mujeres del ser en sí al ser para sí, es su entrada en la Historia como sujeto de la misma, viene a dar una alternativa a la sociedad patriarcal, es la revolución total.
El feminismo vindica el lugar de la mujer tanto desde el reconocimiento de lo que pueda haber de diferente entre los individuos de uno a otro sexo, como desde la igualdad en derechos de dignidad humana.

Feminismo oficial.

Es aquella parte de la lucha por la liberación de la mujer que han tomado bajo su control y autoridad las fuerzas políticas dominantes.
El feminismo oficial no puede ser considerado feminismo en tanto que sólo es una forma restringida de intento de canalización de los verdaderos derechos y necesidades de las mujeres, desde una ratificación total de la sociedad existente y sin poner en cuestión ninguno de los sillares en que se sustenta. Sin olvidar la realidad de algunas mejoras concretas aunque esporádicas, la actividad para la no-Discriminación de la Mujer confirma al hombre en su lugar superior e intenta que la mujer se le eleve a su mismo nivel, es decir, sobrevalora y alienta las características tradicionalmente masculinas (competitividad, agresividad, dominación…) asegurandose así el mantenimiento del sistema vigente. Es absolutamente legalista, centrando toda su acción en reformas legales sin ahondar en el verdadero origen de las desigualdades.